Malusha Lubechanka

(Ben M. Angel notes: Malusha was never "Queen of Russia" or even "Grand Princess of Rus". She lost her position as housekeeper to Grand Princess Olga after becoming pregnant by her son, Svyatoslav, after which we have no idea what position as a servant she was placed. She was Grand Prince Vladimir's mother, but this afforded her no official position, even after Grand Princess Olga's death.)

(Ben M. Angel further notes: There is absolutely no evidence given in any reliable source that indicates that Malusha came from Sweden, Bulgaria, or the red planet Mars. Please either provide verifiable primary sources or reliable analysis from primary sources for such assertions, or leave them to your personal family tree. Thank you.)

________________

Matuscha ???, levde i år 959.

Matuscha ??? hadde sammen med Storfyrste Svjatoslav I av Kiev. Født omkring 942. Død 972, sønnen:

1. Storfyrste Vladimir den Hellige av Novgorod. Død 15.07.1015.

Matuscha var husholderske hos Olga, mor til Svjatoslav, og var hans konkubine. 1)

1). Mogens Bugge: Våre forfedre, se nr. 146. Bent og Vidar Billing Hansen: Rosensverdslektens forfedre, side 90.

---

From the Foundation for Medieval Genealogy page on Russia Rurikid (covering Sviatoslav, his wife, and concubines Esfir and Malusha):

http://fmg.ac/Projects/MedLands/RUSSIA,%20Rurik.htm#_Toc198014251

SVIATOSLAV, son of IGOR [Ingvar] of Kiev & his wife Olga --- ([935/40]-killed in battle [Mar/May] 972).

The De administrando imperio names "Sphendosthlabus Ingor Russiæ principis filius"[45]. The Primary Chronicle names Svyatoslav as son of Olga[46]. His birth date is estimated on the assumption that he was a young adult when the De administrando imperio was compiled, before the death of Emperor Konstantinos VII in 959. According to the Primary Chronicle he "was but a child" in 946[47].

At an early age, Sviatoslav´s father appears to have established him in the northern town of Gorodishche, which seems to indicate that a claim to the overlordship of the northern Scandinavian settlements. The place is called "Nemogardas" in the De administrando imperio[48], which could be a corruption of Novgorod.

He succeeded his father as SVIATOSLAV I Grand Prince of Kiev, under the regency of his mother.

Kiev was besieged by the Pechenegs in 962[49].

Ruling alone by the mid-960s, Prince Sviatoslav launched a major attack against the Khazars in 965, using the Pechenegs as allies[50]. He conquered the entire middle Volga area and took control of the commercial centres of Sarkel and Ityl[51].

Sviatoslav invaded the territory of the Bulgars along the Danube in 967, having been invited to do so by Emperor Nikephoros Phokas, and established a base at Pereiaslavets on the Danube delta[52]. It is not clear whether Pereiaslavets was the same place as Preslava, the Bulgarian capital, as Franklin & Shepherd appear to assume[53] or different, which appears to be the basis on which Fine writes[54].

Faced with the perceived threat of invasion by Sviatoslav, Emperor Ioannes Tzimisces marched into Bulgaria, captured the capital, and negotiated Sviatoslav's withdrawal. During Sviatoslav's absence in Bulgaria, the Pechenegs raided as far as Kiev. Fine points out that according to the Primary Chronicle the Bulgarians summoned the Pechenegs to attack Kiev, without help from Byzantium[55].

On Sviatoslav´s return journey to Kiev while crossing the Dnieper river in Spring 972, he was attacked and killed by the Pecheneg leader Kuria who reputedly made his skull into a ceremonial cup covered with gold[56]. This represents a curious echo of the report in Paulus Diaconus according to which the skull of Alboin King of the Lombards in Pannonia was allegedly made into a drinking cup after he was defeated and killed by Cunimund King of the Gepids in 567[57].

m (before [960]%29 --- [of Hungary], daughter of [TORMAS Prince of Hungary & his wife ---].

The primary source which confirms her parentage and marriage has not yet been identified. She was known as PREDSLAVA in Russia. Europäische Stammtafeln[58] suggests that Predslava was the possible daughter of Tormas but the basis for this speculation is not known. Her marriage date is estimated from the estimated date of birth of her son.

Mistress (1): ESFIR, daughter of ---. She is named as Sviatoslav´s mistress in Europäische Stammtafeln[59]. The primary source which confirms her parentage and relationship with Sviatoslav has not yet been identified.

---

Mistress (2): MALUSHA [Malfred], sister of DOBRINYA, daughter of MALK of Lyubech & his wife --- (-1002).

The Primary Chronicle names Malusha, stewardess of Olga and sister of Dobrinya (naming their father Malk of Lyubech), as mother of Svyatoslav's son Vladimir[60].

---

Grand Prince Sviatoslav & his wife had one child:

1. IAROPOLK Sviatoslavich ([960]-murdered Kiev [980]).

He succeeded his father in 972 as IAROPOLK I Grand Prince of Kiev. The Primary Chronicle records that, after he was attacked in Kiev by his half-brother Vladimir, Iaropolk fled to Rodnia near Pecheneg territory. He was murdered when he returned to Kiev to try to negotiate with Vladimir[62].

m (972) ---. The Primary Chronicle records that Yaropolk had a Greek wife who had been a nun, brought home by his father[64]. She was the mistress of her husband´s brother VLADIMIR I "Velikiy/the Great" Grand Prince of Kiev. The Primary Chronicle records that Vladimir, later Grand Prince of Kiev, had intercourse with his brother's [Yaropolk's] wife "a Greek woman"[65].

Grand Prince Sviatoslav had one illegitimate child by Mistress (1) Esfir:

2. OLEG Sviatoslavich (-killed [976/77], bur Vruchiy).

His father designated him in 972 as ruler in Dereva[67]. After a dispute with his brother Iaropolk over hunting rights, the latter attacked and defeated Oleg, who was pushed from the bridge leading into Ovruch, and later buried at Vruchiy[68].

Grand Prince Sviatoslav had one illegitimate child by Mistress (2) Malusha:

---

3. VLADIMIR Sviatoslavich ([960]-Berestov 15 Jul 1015).

The Primary Chronicle names Yaropolk, Oleg and Vladimir as grandsons of Olga[70]. The Primary Chronicle names Malusha, stewardess of Olga and sister of Dobrinya (naming their father Malk of Lyubech), as mother of Svyatoslav's son Vladimir[71].

He succeeded in [980] as VLADIMIR I "Velikiy/the Great" Grand Prince of Kiev.

---

References:

[45] Constantini Porphyrogeniti De Administrando Imperio, 9, p. 74.

[46] Russian Primary Chronicle (1973), 948-955, p. 84.

[47] Russian Primary Chronicle (1973), 946, p. 80.

[48] Constantini Porphyrogeniti De Administrando Imperio, 9, p. 74.

[49] Horváth, András Pálóczi (1989) Pechenegs, Cumans, Iasians: Steppe peoples in medieval Hungary (Corvina), p. 16.

[50] Horváth (1989), p. 16.

[51] Chirovsky (1973), pp. 75-6, and Fine, J. V. A. (1991) The Early Medieval Balkans, A Critical Survey from the Sixth to the Late Twelfth Century (Ann Arbour, University of Michigan Press), p. 139.

[52] Russian Primary Chronicle (1973), 967, pp. 84-5, and Franklin & Shepard (1998), pp. 143, 146-47.

[53] Franklin & Shepard (1998), pp. 143, 146-47.

[54] Fine (1991), p. 182-83.

[55] Fine (1991), p. 183.

[56] Russian Primary Chronicle (1973), 972, p. 90.

[57] Pauli Historia Langobardorum I.27, MGH SS rer Lang I, p. 69.

[58] ES II 128 and 153.

[59] ES II 128 and 153.

[60] Russian Primary Chronicle (1973), 970, p. 87.

[62] Russian Primary Chronicle (1973), 978-980, pp. 91-2.

[64] Russian Primary Chronicle (1973), 970, p. 87.

[65] Russian Primary Chronicle (1973), 978-980, p. 93.

[67] Russian Primary Chronicle (1973), 970, p. 87.

[68] Russian Primary Chronicle (1973), 976/977, p. 91.

[70] Russian Primary Chronicle (1973), 968, p. 85.

[71] Russian Primary Chronicle (1973), 970, p. 87.

--------------------------

From the Russian Wikipedia page on Malusha:

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D0%BB%D1%83%D1%88%D0%B0

In English:

Malusha Lyubechanka (also Malka, Mausa, Mausya, Malfreda) was born near 940-944. She was a housekeeper slave of the Grand Princess Olga, and concubine of her son, Grand Prince Svyatoslav Igorevich. She was also the sister of Dobrynya Nikhich, and mother of St. Vladimir, Grand Prince of Russia.

Since no reliable data about her origin exists, and because her son was one of the most famous Russian princes, Malusha's relationships (perhaps in order to establish a reputation for Vladimir regarding his ancestral roots through his female lineage) were the subject of a lot of hypotheses, some of which are very far-fetched and fantastic.

Biography

Malusha's very low social status provided the basis of insult for her son Vladimir: when in 979 Vladimir courted Rogneda, daughter of Prince Rogvolod of Polotsk, she replied "I do not want a robichich." This reply greatly offended the sister of Dobrynya, who was declared a slave. After his nephew's victory over Rogvolod, he was documented as having advised his nephew "to be with her (Rogneda) in front of her father and mother."

The brother of Malusha, Dobrynya, who became a leader, perhaps too began his career at the princely court in a slave position (a steward), at least partly based on legend.

According to later sources from the 16th century, Nikon and the Ustyug Chronicle, Vladimir Svyatoslavich was born in the village of Budutine near Pskov (possibly present Budnik), where the angry Olga dismissed her pregnant Malusha. This village belonged to Olga (or Malusha) and after her death, it was bequeathed to the Church of the Virgin.

The exact year of birth of Vladimir is unknown. His father Svyatoslav was born in 942, the eldest son of Vladimir, Vyacheslav, was born in 977, so historians deduce the year of birth to be 960, give or take a few years.

Novikov quoted in his publication in 1791 "While being Olga's maid housekeeper, Svyatoslav took Mausa to his bed and there conceived at his parents' place his son, Vladimir." (From the detailed history of Russian sovereigns" Ancient Russian Bibliographies)

In the Hypatian Chronicle, Malusha, instead of being called housekeeper is named "milostnitsi." Olga regarded her as a razdatchitsey caretaker (according to Sreznevsky, this word generally means "favorite"). There is an assumption by Prozorovsky that since she was a favorite caretaker (a position occupied only by Christians), Malusha violating the commandment "Thou shall not commit adultery" with Svyatoslav greatly angered Olga.

On the destiny of Malusha, the Chronicle does not report, as the infant Vladimir was taken to Kiev where he remained under the care of Princess Olga. His education was likely provided by his maternal uncle Dobrynya, as in Russia it was customary to entrust members senior in the family to education of heirs. Then in 970 Dobrynya (with what was likely a 10-year-old nephew) was sent to the Principality of Novgorod; that is, he acted as regent for the young Prince.

In the 16th century, Herberstein in his Notes on Muscovy, he tells of Dobrynia: "The rulers upon the death of the mother of Svyatoslav were such that the lands would be divided amongst her grandsons: Yaropolk (Leropolchus) would receive Kiev, Oleg would receive Drevlyane, and Vladimir would receive Novgorod the great. Vladimir was sought as sovereign in Novgorod upon the advice of a certain woman named Dobrynya (Dobrina). Dobrynya and Malusha were two daughters of a Novgorod citizen named Kalufcha the Small (Calufcza parvus, or Caluwtza der khlain); Malusha, being in the service (in gynaecio) of Olga, she conceived and bore for Svyatoslav, Vladimir."

It is questionable, however; in the Saga of Yomsvikings, which described the end of the tenth century, the words draw the following picture of his possible age:

"At the time reigned in Gardariki a king named Vladimir. he had a wife named Alogia, intelligent and kind, although a pagan, and with a mother who was an old woman who could hardly stand from her chair, by with Pythoness sagacity. In a large annual festival, she reached the seats in Gridnitsa, wher the king sat with his company, and she would predict what would be in the coming year. Once she was introduced to such a meeting and said: "I do not see this year: no wars, no disasters for your country, but I see a great event - there in the north of Norway will be born a prince which will be brought here to Russia and made a great emperor. Your land will be the defender and the peacemaker, and glorify your name in the prime of life, and his kingdom will shine bright lights, many nations of Nordic countries will find him useful, but he will not for long reign. Rather, he will carry me."

Alternatives

Father of Malusha "Malke Lyubchanin"

In the Tale of Bygone years, the following is said of the origin of Malusha:

Volodymer was from Malusha, Olga's housekeeper, the same who was the sister of Dobrinja, and whose father of them both was Malak Lyubechanen.

-The Chronicle, quoted by Karpov in "St Vladimir" 1997, p. 13.

In this regard, historians have tried to identify Malka Lyubechanina. The following hypotheses have been made about her origin.

Prozorovsky in 1864 believed her to be the daughter of the Prince of Drevlyane Mala, who led a revolt in which Prince Igor was killed. This severely angered Princess Olga. Traces of Mala were lost after 945, and it is probable that he did not escape the revenge of the princess. But according to Prozorvsky, he was taken captive. The epithet for the father of Malushin Lyubchanin, he explained, was that Olga, after organizing a pogrom in Drevlyane, put him in Ljubech, and his respective children were taken into slavery as prisoners. In addition, scientists believe that the "princess" was not a concubine, but rather a lawful wife of Svyatoslav. This alternative is based on the recognition of Vladimir by olga as par with the legitimate sons of Svyatoslav, as well as the inviolability of Dobrinja in Novgorod, and his successful career and universal respect, which according to scientists, are evidence of his aristocratic status and "legitimate" family connections through his sister. This alternative had been forgotten and once again revived in 1971 in the article "The Drevlyane origin of Prince vladimir," published in the Ukrainian Historical Journal, later in "Following Dobrynya".

Shakhmatov believes that her father was Mstisha-Lyut Sveneldich, whose name he believes evolved into Malke. Sveneld was probably a prince and a distinguished man who was captured. His descendants included Dobrynya, Vyshata, and Jan Vyshatich, as written in the Primary Chronicle about a century after the death of Igor on information about their ancestors (Sveneld, Mstisha-Lyut, Dobrynya, Kosnyatine, Ostromir) coming from oral family traditions. Shakhmatov also demonstrated by analyzing the compound name what happened to the imposition of Lyuta Sveneldich on Mstislav Vladimirovich Lyuty, Prince of Tmutarakan, who lived a half-century later. Malke himself, in this viewpoint, was "mutated" by the epics to a character named "Nikita Zaleshanin." In the dictionary under the editorship of Yoannina in the article where Dobrynya appaered the suggestion "son of Malka Lyubechanin, Msishi-Lyuta (or Mstislav) Sveneldich.

Grushevsky reacted negatively to both findings.

Currently, the Shakhmatova hypothesis has been refuted. It is based on the Chronicle, and Jan Dlugosh did not come down to our time through the Russian Chronicles. His name as Prince of Drevlyane reads "Miskin," and Shakhmatov decided that it was a derivative of Mistinya and then brought them closer to Mistisha (Mstislav). However, in the original, the Dlugosh name read as Nishkina (Polish Niszkina), which makes the construction of Shakhmatov all wrong. It also makes identification of Mistishi and Lyuta Sveneldichey unlikely. The most thorough critique is given in the wors of historians Solovyov and Poppe.

The hypothesis of Prozorovsky that Malak Lyubechanin as Prince of Drevlyane to prince Malu, is also rejected by many historians (e.g., Rybakov, Poppe, Karpov). However, this hypothesis remains quite popular and prevalent in today's published genealogical compilations.

The name "Malusha"

Dahl's Dictionary predictably produces the word Malusha from the adjective for small. The female form of the name Mal. Such "spoken" names were not uncommon in Pagan Russia. It could mean that Malusha was the youngest daughter in the family, or that she was simply small in stature.

According to Shakhmatov, Malusha is a Slavanization of Malfred. A certain Malfreda is mentioned among the dead members of the princely family before 1000 without specifying who. Tatischev considers it another "Chekhini" wife of Vladimir the Saint (perhaps she was the mother of Svyatoslav Vladimirovich). Sometimes historians identify her with Malusha.

Both Tatischev and Ilovaisky conclude that Malfred is contrary to Scandinavian modifications on behalf of Malusha (or on behalf of the Prince's mother).

Notes:

4. In the year 6478 (970), Svetoslav planted Yaropolk in Kiev and Oleg at the Drevlyane. At the time, he came to Novgorod which asked for a prince. "If you do not give one to us, then we shall extract from ourselves a prince." Svyatoslav said unto them: "And who would you have?" They refused Yaropolk and Oleg. But Dobrynya said: "Ask for Vladimir. Vladimir came from Malusha, Olga's housekeeper. Malusha also had a sister named Dobrynya, the father of whom was Malke Lyubechanin, and whom Dobrynya counted as an uncle to Vladimir. So Novgorod said to Svyatoslav: "Give us Vladmir." He answered to them "Then that's who it will be for you." And Vladimir was taken in to Novgorod, and with him went Dobrynya, his uncle, to Novgorod, and Svyatoslav was given the Pereyaslavets.

---

Malusha (Ukrainska och Ryska: Малуша) var en hushållerska och älskarinna av Svjatoslav I av Kiev. Enligt Slaviska krönikor var hon mor till Vladimir den store och syster Dobrynya. Den Nordiska gudasagan beskriva Vladimir mor som en profetissa som levde till en ålder av 100 och kom från hennes grotta till palatset för att förutsäga framtiden.

Eftersom krönikor är tysta om ämnet Malusha stamtavla, utarbetade 19.-talets ryska historiker olika teorier för att förklara hennes föräldrar och namn. En arkeolog Dmitry Prozorovsky trodde att Malusha var dotter till MalEn Drevlyan ledare. En framstående krönika forskare och lingvist Alexei Shakhmatov anses Malusha vara dotter Mstisha Sveneldovich, son till en Kiev voyevoda Sveneld. Han trodde att namnet Malusha var en slavinized version av Scandinavian namn Malfried. En annan rysk historiker Dmitry Ilovaisky kom till en motsatt slutsats att det slaviska namnet Malusha förvandlades till en skandinavisk Malfried. Ukrainska historiker Mykhailo Hrushevsky kritiserade båda dessa versioner.

Den Nestorskrönikan poster som en viss Malfried dog 1000. Denna post följer det att Rognedadöd. Sedan Rogneda var Vladimirs hustru, historiker antar att Malfried var en annan nära släkting till den regerande fursten, helst hans hustru eller mor.

---

Malusha

Hushållerska.

--------------------------------------------------------------------------------

Familj med Svjatoslav I av Kiev (942 - 972)

Barn:

Vladimir I 'den helige' av Kiev (960 - 1015)

--------------------------------------------------------------------------------

Noteringar

Sonen Vladimir var resultatet av en lös förbindelse mellan fursten och hans moders hushållerska, Malusha eller Malmfrid, och räknades därför inte som fullvärdig.

Källa: Vikingar i österled s.47, Mats G. Larsson

---

From the English Wikipedia page on Malusha:

http://en.wikipedia.org/wiki/Malusha

Malusha (Ukrainian and Russian: Малуша) historically is known as a housekeeper (kholopka) for Olga of Kiev and a concubine of Sviatoslav I of Kiev. According to Slavonic chronicles, she was the mother of Vladimir the Great and sister of Dobrynya. The Norse sagas describe Vladimir's mother as a prophetess who lived to the age of 100 and was brought from her cave to the palace to predict the future.

Royal origin

As the chronicles are silent on the subject of Malusha's pedigree, 19th-century Russian historians devised various theories to explain her parentage and name. An archaeologist Dmitry Prozorovsky believed that Malusha was the daughter of Mal, a Drevlyan leader.

A prominent chronicle researcher and linguist Alexei Shakhmatov considered Malusha to be the daughter of Mstisha Sveneldovich, son of a Kievan voyevoda Sveneld. He believed that the name Malusha was a slavinized version of a Scandinavian name Malfried. Another Russian historian Dmitry Ilovaisky came to an opposite conclusion that the Slavic name Malusha was turned into a Scandinavian Malfried. Ukrainian historian Mykhailo Hrushevsky criticized both of these versions.

The Primary Chronicle records that a certain Malfried died in 1000. This record follows that of Rogneda's death. Since Rogneda was Vladimir's wife, historians assume that Malfried was another close relative of the ruling prince, preferably his wife or mother.

---

Unknown source:

Malusha (Russian: Малуша) was a housekeeper and concubine of Sviatoslav I of Kiev. According to Slavonic chronicles, she was the mother of Vladimir the Great and sister of Dobrynya. The Norse sagas describe Vladimir's mother as a prophetess who lived to the age of 100 and was brought from her cave to the palace to predict the future.

As the chronicles are silent on the subject of Malusha's pedigree, 19th-century Russian historians devised various theories to explain her parentage and name. An archaeologist Dmitry Prozorovsky believed that Malusha was the daughter of Mal, a Drevlyan leader. A prominent chronicle researcher and linguist Alexei Shakhmatov considered Malusha to be the daughter of Mstisha Sveneldovich, son of a Kievan voyevoda Sveneld. He believed that the name Malusha was a slavinized version of a Scandinavian name Malfried. Another Russian historian Dmitry Ilovaisky came to an opposite conclusion that the Slavic name Malusha was turned into a Scandinavian Malfried. Historian Mykhailo Hrushevsky criticized both of these versions.

The Primary Chronicle records that a certain Malfried died in 1000. This record follows that of Rogneda's death. Since Rogneda was Vladimir's wife, historians assume that Malfried was another close relative of the ruling prince, preferably his wife or mother.

---

Matuscha [Malysha] var husholderske hos Olga, mor til Svyatoslav, og hans konkubine.

Tekst: Tore Nygaard

Kilder:

Mogens Bugge: Våre forfedre, se nr. 146. Bent og Vidar Billing Hansen: Rosensverdslektens forfedre, side 90.

---

---

---

http://en.wikipedia.org/wiki/Malusha

---

Malusha/Malfrida (Old Ruthenian: Малушa, Old Norse: Málfríðr) historically is known as a servant (kholopka) for Olga of Kyiv and wife of Sviatoslav I of Kyiv. According to Slavonic chronicles, she was the mother of Vladimir the Great and sister of Dobrynya. The Norse sagas describe Vladimir's mother as a prophetess who lived to the age of 100 and was brought from her cave to the palace to predict the future. Malusha monuments in Korosten, Ukraine, with her young son Vladimir.

As the chronicles are silent on the subject of Malusha's pedigree, 19th-century Ukrainian historians devised various theories to explain her parentage and name.

Alexei Shakhmatov considered Malusha to be the daughter of Mstisha Sveneldovich, son of Sveneld, a Varangian warlord. He believed that the name Malusha was a slavinized version of a Scandinavian name Malfried. In this case, Malusha was of Norse origin. The Primary Chronicle records that a certain Malfried died in 1000. This record follows that of Rogneda's death. Since Rogneda was Vladimir's wife, historians assume that Malfried was another close relative of the ruling prince, preferably his wife or mother.

The anti-Normanist historian Dmitry Ilovaisky managed to draw an opposite conclusion: that the Slavic name Malusha was turned into a Scandinavian Malfried. This claim received no wider support. Dmitry Prozorovsky believed that Malusha was the daughter of Mal, a Drevlyan leader. The same one that wanted to marry Olga of Kyiv after she became a widow.

---------------------------
Малу́ша (за деякими даними, Мальфрід, за іншими — Малка; бл. 942/947 — 1000) — неофіційна дружина Святослава Ігоровича, мати Великого князя Київського Володимира Святославича, сестра Добрині. Дочка Марка Любечанина. Ключниця княгині Ольги.

Свідченням її відносно низького соціального статусу була заява, виказана її сину Володимиру під час його сватання до Рогніди, коли та відповіла: «Не хочу роззути Володимира як робичича». Що значить «робичич» — невідомо; традиційно тлумачать це слово як «син рабині»; однак, терміну «раб» у давньоукраїнській мові не було, натомість було три стани залежних людей: рядовичі, закупи і холопи, і до жодного із цих станів Малка не належала. Можливо Рогніда просто не хотіла йти заміж за сина наложниці, і в такий спосіб відмовляла Володимиру. Натомість княгиня Ольга підозріло позитивно ставиться до «однієї з тисяч наложниць Святослава», коли під час заворушень у Києві відправляє вагітну невістку на свою ба́тьківщину.

Свідчення, що саме Малуша була матір'ю Володимира, знаходимо у пізніх джерелах XVI ст. — Никонівському та Устюзькому літописах, які стверджують, що Володимир народився у селі Будятин (Будутин) (в тексті «Будятина вісь», котре належала Ользі), куди Ольга відправила вагітну Малушу. Російський імперський історик Татіщєв вигадав, що село Будятино розташовується під Псковом. Однак, традиційно до російської історичної науки, не навів жодних доказів.

За найновішими дослідженнями, князь Володимир народився на Волині, у с. Будятичах (на околиці сучасного Нововолинська) під Володимиром на Волині, недалеко від Зимненського Святогорського монастиря. Підтвердження цієї думки знаходять зокрема й у місцевих Будятицьких повір'ях, пов'язаних зі святим джерелом та чудотворною іконою Пресвятої Богородиці. Складові сюжетної лінії Будятицьких оповідей прямо кореспондуються з Корсунською легендою, у якій висвітлено події Володимирового хрещення.

В Іпатіївському літописі знаходимо інформацію, що Малуша була улюбленицею («милостницею») княгині Ольги. Літопис свідчить також, що маленького Володимира, привезеного до Києва, виховував рідний дядько — Добриня; він же разом із сестрою Малушею та своїм юним племінником-вихованцем відправився у 969 р. до Новгорода Великого допомагати тому князювати.

На думку деяких істориків (зокрема, М. Грушевського), Малуша була дочкою древлянського князя Мала, про це писав, ще в 1864 році Дмитро Прозоровський у статті «О родстве св. Владимира по матери». На думку дослідника, син рабині-наложниці, яких у князя було сотні, не міг претендувати на батьківський престол. Однак княгиня Ольга виховувала сина Малуші разом з двома законними спадкоємцями князя Святослава, а потім вже сам батько наділив усіх трьох синів — Ярополка, Олега і Володимира — удільними землями. Однак, деревлянське походження Малки викликає сумнів, оскільки прикметник Никитич при імені її рідного брата Добрині говорить, що його батька було звати не Малк. А, можливо, малк — це статус деревлянського князя, що означав «вождь», «князь».

І. Мицько вважає, що батько Малуші та Добрині Малк Любчанин походив не з Любеча на Чернігівщині, а з чеського граду Лібіце (Liubuz, Liubycz, Lubsc) чи Маліна (звідки й ім'я — Мал чи Малк), другого за значенням граду в князівстві Славниковичів. До Києва Мал міг потрапити з місією Адальберта 961—962 років, яка прибула до Києва від Оттона І на запрошення княгині Ольги. Єпископ Адальберт їхав на Русь через Лібіце, де конфірмував Славнікового сина Войтеха-Адальберта — майбутнього Празького єпископа та святого мученика. Після невдалого завершення місії Малуша та Добриня залишилися при дворі княгині Ольги.

11 вересня 2010 року було відкрито пам'ятник Малуші в місті Коростень Житомирської області, на якому зображена Малуша, дочка Мала князя древлянського разом із сином Володимиром.

Ім'я Малуша означає зі давньоруської мови «маленька, невеличка», тобто невисокого зросту. Ім'я було надане дівчині в дитинстві, й не означає, що, вирісши, вона була невисока. Відповідно до іншої точки зору, ім'я Малуша — це давньоруська адаптація скандинавського Málfríð. Іще є думка, що Малка означає дочка Малка.

Парні образи Малуші та її сина Володимира (у хрещенні — Василя) представлені в святочних фольклорних фігурах Маланки (Меланки, Миланки) і Василя. У церковному календарі день св. Меланії завершує річний коло, день св. Василя його починає. Ця календарна обставина зблизило в народній уяві преподобну Меланію і святого Василія Великого, перетворивши їх у стійку фольклорну пару. В українських народній пісенній творчості зимового циклу збереглися не тільки згадки про реальних історичних персонажів (Малушу та Володимира), а й цілий ряд деталей, які відображають правові норми Хст. і характеризують тодішній побут.

"ключницa княгині Ольги"

Малуша Любечанка (версии: Малка[1], Мауса, Мауся, Малфреда)[2] (ок. 940—944 г. — ?) — ключница-рабыня[3] великой княгини Ольги, наложница её сына великого князя Святослава Игоревича, сестра Добрыни Никитича, мать Владимира Святого.

«Володимер бо бе от Малуши, ключнице Ользины, сестра же бе Добрыни, отец же бе има Малк Любечанин, и бе Добрыня уй[4] Володимиру» (Повесть временных лет).

Поскольку никаких достоверных данных о её происхождении нет, а сыну её довелось стать одним из самых знаменитых русских князей, по поводу родственных связей Малуши (с целью создать определенную репутацию Владимиру, проследив корни его предков по женской линии) было высказано немало гипотез, некоторые из которых являются весьма надуманными и фантастическими.

Биография

О крайне низком социальном положении Малуши свидетельствует оскорбление, нанесенное позже её сыну Владимиру: когда в 979 году Владимир сватал Рогнеду, дочь полоцкого владетеля Рогволода, она ответила: «Не хочу я за робичича». Этот ответ сильно оскорбил Добрыню, сестру которого назвали рабыней, и после победы, одержанной над Рогволодом, он, по замечанию летописи, приказал племяннику «быть с ней (Рогнедой) перед отцом её и матерью».

Брат Малуши Добрыня, ставший воеводой, быть может, тоже начинал свой карьерный взлёт при княжеском дворе с рабских должностей (тем же ключником), что косвенно подтверждают былины.

...Да три года жил Добрынюшка да конюхом,

Да три года жил Добрынюшка придверничком,

Да три года жил Добрынюшка де ключником,

Ключником, Добрынюшка, замочником,

Золотой де казны да жил учетчиком...

Антон Лосенко. «Владимир и Рогнеда», 1770Как сообщают поздние источники XVI века Никоновская и Устюжская летописи, Владимир Святославич родился в селе Будутине под Псковом (возможно, совр. Будник[2]), куда разгневанная Ольга отослала беременную Малушу.[5] Это село принадлежало Ольге (или Малуше) и после её смерти было завещано церкви Богородицы.

«Володимиръ бо бе отъ Малки, ключници Олжины; Малка же беi се стра Добрыне, — и бе Добрыня дядя Володимиру; и бе рожение Володимеру въ Будутине веси, тамо бо въ гневе отслала ея Олга, село бо бяше ея тамо, и умираючи даде его святей Богородици» (Никоновская летопись).

Точный год рождения Владимира неизвестен. Его отец Святослав родился в 942, а старший сын Владимира Вышеслав — около 977, откуда историки выводят год рождения Владимира 960-й с точностью до нескольких лет.

Н. И. Новиков цитирует в своем издании 1791 года: «…бе у Ольги девица ключница вельми красна имянем Мауса, Святослав же взя ю к себе на ложе, она же зачат от него и роди ему сына Владимира…» («Подробнейшая История Государей Российских» // Древняя Российская Вивлиофика). В Ипатьевской летописи Малуша вместо ключницы названа «милостницей» Ольги — то есть раздатчицей милостыни (по версии, высказанной Срезневским это слово вообще значит «фаворитка, любимица»). Существует предположение Прозоровского, что будучи раздатчицей милостыни (занятие христианки), Малуша нарушила заповедь «не прелюбодействуй» с Святославом, и именно это вызвало гнев Ольги.

О дальнейшей судьбе Малуши летописи не сообщают, а малолетний Владимир вернулся в Киев, где находился под присмотром княгини Ольги. Воспитанием его занимался скорее всего дядя по матери Добрыня, так как в обычаях Руси было доверять воспитание наследников членам старшей дружины. Затем в 970 году Добрыня (с вероятно 10-летним) племянником был послан великим князем держать Новгород, то есть выступал при нем регентом[6].

В XVI веке Герберштейн в своих «Записках о Московии», забавно переменив пол Добрыни, пересказывает эту историю: «Правивший по смерти матери Святослав поделил области между сыновьями: Ярополк (leropolchus) получил Киев, Олег — древлян, а Владимир — Новгород Великий, так как новгородцы сами просили Владимира себе государем по совету некоей женщины по имени Добрыня (Dobrina). Добрыня и Малуша (Maluscha) были двумя дочерьми новгородского гражданина по имени Калуфча Малый (Calufcza parvus, Caluwtza der khlain); Малуша, будучи в услужении (in gynaecio) у Ольги, зачала от Святослава и родила Владимира»[7].

Весьма спорная, впрочем, «Сага о йомсвикингах», описывающая конец Х века, рисует следующую картину её возможной старости:

«В то время царствовал в Гардарики король, по имени Владимир. У него была жена Алогия, умная и добрая, хотя язычница,[8] и мать старушка, едва державшаяся в креслах, но вещунья прозорливая. В большой годовой праздник ее внесли на креслах в гридницу, где сидел король с дружиной, и она предсказывала, что будет в наступающем году. Однажды ее внесли на такое собрание и она сказала: «Не вижу в этом году ни войн, ни бедствий для твоей страны, но вижу великое событие: там на севере в Норвегии родился королевич[9], который будет воспитан здесь, на Руси, и сделается великим государем, твоей земле будет защитником и миротворцем, и прославит твоё имя, в цвете лет получит своё королевство и засияет ярким сиянием, многим народам северных стран будет полезен, но недолго будет царствовать. Довольно, унесите меня».[2]

Версии

Отец Малуши «Малк Любчанин»

В Повести временных лет указано следующее происхождение Малуши:

Володимер был от Малуши, ключницы Ольгиной, та же была сестра Добрыне; отец же им был Малък Любечанин

—Повесть временных лет, Цитата по: Карпов А. Ю. Владимир Святой. — 1997. — С. 13.

В связи с этим историки старались установить личность Малка Любечанина. Высказывались следующие гипотезы о его происхождении.

Д. И. Прозоровский[10] (1864) считал ее дочерью древлянского князя Мала, возглавившего восстание, в котором был убит князь Игорь, жестоко отомщенный княгиней Ольгой. Следы Мала теряются после 945 года, вероятно всего, он не избег мести княгини, но по мнению Прозоровского, он был взят в плен и переселен. Прозвание отца Малушин «Любчанин» он объяснял тем, что Ольга после древлянского погрома будто бы поселила его в Любече; соответственно дети его попали в рабство как пленные. Кроме того, ученый считал, что «княжна» была не наложницей, а законной женой Святослава. Версия основывается на признании Владимира Ольгой наравне с законными сыновьями Святослава, а также незыблемости положения Добрыни в Новгороде и его успешной карьере и всеобщем уважении, которые, по мнению ученого, свидетельствуют о его аристократическом положении и «законных» родственных связях через его сестру[11]. Эта версия была позабыта, и вновь воскрешена в 1971 г. А. М. Членовым в статье «Древлянское происхождение князя Владимира», опубликованной в «Украинском историческом журнале», позже в «По следам Добрыни»[12].

А. Шахматов, считает, что её отец — Мьстиша-Лют Свенельдич, чье имя, как он считает, видоизменилось в «Малк». Свенельд был, возможно, князем уличей и древлян. Потомки Добрыни (см. список в статье о нем), Вышата и Ян Вышатич, дали авторам Начального свода примерно 100 лет спустя после смерти Игоря сведения о своих предках (Свенельде, Мьстише-Люте, Добрыне, Коснятине, Остромире), идущие из устных семейных преданий. Шахматов также показал, анализируя составное имя, что произошло наложение Люта Свенельдича на Мстислава Владимировича Лютого, князя Тмутаракани, жившего на полстолетия позднее[13]. Сам Малк, по его мнению, в былинах «мутировал» в персонажа по имени «Никита Залешанин». В словаре под редакцией Янина в статье о Добрыне фигурирует вариант «сын Малка Любечанина Мсиши-Люта (Мстислава Лютого) Свенельдича»[14]

М. Грушевский отнесся отрицательно к выводам обоих.

В настоящее время гипотеза Шахматова считается опровергнутой. Он строил свои выводы на «Хронике» Яна Длугоша, использовавшего не дошедшие до нашего времени русские летописи. У него имя древлянского князя читалось «Мискиня», Шахматов посчитал, что это испорченное «Мистиня», после чего сблизил его с «Мистиша» (Мстислав). Однако в оригинале у Длугоша имя читалось как «Нишкина» (польск. Niszkina), что делает построения Шахматова ошибочными. Это также делает отождествление Мистиши и Люта Свенельдичей маловероятным[15]. Наиболее обстоятельная критика дана в работах историков А. В. Соловьёва[16] и А. В. Поппэ[17].

Гипотеза князя Прозоровского о том, что Малък Любечанин тождественен древлянскому князю Малу, также отвергалась многими историками (например, Б. А. Рыбаковым[18], А. В. Поппэ[17], А. Ю. Карповым[19]). Однако эта гипотеза продолжает оставаться достаточно популярной, и преобладает в ныне публикуемых генеалогических компиляциях[15].

Имя «Малуша»

Словарь Даля вполне предсказуемо производит слово «малуша» от прилагательного «малый»[20]. Женская форма имени «Мал». Подобные «говорящие» имена были нередки в языческой Руси. Оно могло означать, что Малуша была младшей дочерью в семье или имела малый рост[21].

По Шахматову «Малуша» это — славянизированное «Малфред». Некая Мальфреда (Малфредь) упоминается среди умерших членов княжеского семейства под 1000 годом без указания её родства[22]. Татищев считал её «другой чехиней», женой Владимира Святого (возможно, она — мать Святослава Владимировича). Иногда историки отождествляют её с Малушей.

До Татищева Д. Иловайский[23] пришел к выводу, что «Малфред», наоборот скандинавская переделка имени Малуши (для облагораживания имени княжеской матери)[24].

Первоисточники

ПВЛ: 49,247

Татищев: 51,204,237,279,307

НПЛ: 121,523

Литература

Д. И. Прозоровский. О родстве св. Владимира по матери. — Записки Императорской Академии наук, т. V, кн. I. СПб., 1864.

И. И. Срезневский. О Малуше, милостнице в. к. Ольги, матери к. Владимира. — Записки Императорской Академии наук, с. 33.

А.Шахматов. Разыскания о русских летописях. Глава ХIV. Свенельдич и сказочные предки Владимира Святославича

Карпов А. Ю. Владимир Святой. — М.: Молодая гвардия, 1997. — 446 с. — (Жизнь замечательных людей: Серия биографий; Вып. 738). — 10 000 экз. — ISBN 5-235-02274-2

Примечания

↑ Показывать компактно

1.↑ Вариант имени Малуши, известный из Никоновской и Архангелогородской летописей

2.↑ 1 2 3 На родине князя Владимира

3.↑ Владимир Святославович // БСЭ

4.↑ Дядя по матери

5.↑ ПСРЛ. Т. 9, с. 35; Т. 37, с. 60

6.↑ ПВЛ: В год 6478 (970). Святослав посадил Ярополка в Киеве, а Олега у древлян. В то время пришли новгородцы, прося себе князя: «Если не пойдете к нам, то сами добудем себе князя». И сказал им Святослав: «А кто бы пошел к вам?». И отказались Ярополк и Олег. И сказал Добрыня: «Просите Владимира». Владимир же был от Малуши — ключницы Ольгиной. Малуша же была сестра Добрыни; отец же им был Малк Любечанин, и приходился Добрыня дядей Владимиру. И сказали новгородцы Святославу: «Дай нам Владимира», Он же ответил им: «Вот он вам». И взяли к себе новгородцы Владимира, и пошел Владимир с Добрынею, своим дядей, в Новгород, а Святослав в Переяславец.

7.↑ С. Герберштейн. Записки о Московии

8.↑ Принято считать, что речь здесь идёт о княгине Ольге, которая на самом деле была не женой Владимира, а его бабушкой.

9.↑ Монархи России

10.↑ «О родстве святого Владимира по матери», в «Записках Императорской Академии Наук», V

11.↑ А. Герасимчук. Тайна смерти князя Игоря Рюриковича

12.↑ А. Членов. По следам Добрыни

13.↑ Ю. В. Коновалов. Русский княжеский дом в середине Х века

14.↑ Хорошев А. С. Добыня \\ Великий Новгород. История и культура IX—XVII веков. Энциклопедический словарь. СПб.:Нестор-История, 2007. под ред. Янина В. Л.

15.↑ 1 2 Карпов А. Ю. Владимир Святой. — 1997. — С. 366, прим. 5.

16.↑ Соловьёв А. В. Был ли Владимир Святой правнуком Свенельда? // Записки Русского научного института в Белграде. — Белград: 1941. — В. 16—17. — С. 37—64.

17.↑ 1 2 Поппэ А. В. Родословная Мстиши Свенельдича // Летописи и хроники. 1973 г. — М.: 1974.

18.↑ Рыбаков Б. А. Древняя Русь: Сказания. Былины. Летописи. — М.: 1963. — С. 195.

19.↑ Карпов А. Ю. Владимир Святой. — 1997. — С. 15.

20.↑ Словарь Даля

21.↑ Песни, собранные Рыбниковым

22.↑ Под 6508 в Нач. своде и Повести вр. лет известие: «Преставися Малъередь»

23.↑ в «Разысканиях о начале Руси», Москва, 1882, издание 2-е, стр. 357, примечание

24.↑ Биографический словарь Половцова

происхождение Молуши имеет несколько версий :

по одной она древлянская княжна, по другой она дочь Мистиши Свенельдича

или же Малуша производное пт скондинавского имя Малфред

ключница княгини Ольги Наложница или вторая жена Святослава Игоревича. Происхождение точно не установлено; некоторые исследователи полагают, что она была дочерью Малка или Мальца, жителя Любеча.

У этого термина существуют и другие значения, см. Малуша (Болгария).

Малуша Любечанка (версии: Малка[1], Мауса, Мауся, Малфреда)[2] (ок. 940—944 г. — ?) — ключница-рабыня[3] великой княгини Ольги, наложница её сына великого князя Святослава Игоревича, сестра Добрыни, мать Владимира Святого. « «Володимер бо бе от Малуши, ключнице Ользины, сестра же бе Добрыни, отец же бе има Малк Любечанин, и бе Добрыня уй[4] Володимиру» (Повесть временных лет). »

Поскольку никаких достоверных данных о её происхождении нет, а сыну её довелось стать одним из самых знаменитых русских князей, по поводу родственных связей Малуши (с целью создать определенную репутацию Владимиру, проследив корни его предков по женской линии) было высказано немало гипотез, некоторые из которых являются весьма надуманными и фантастическими.

О крайне низком социальном положении Малуши свидетельствует оскорбление, нанесенное позже её сыну Владимиру: когда в 979 году Владимир сватал Рогнеду, дочь полоцкого владетеля Рогволода, она ответила: «Не хочу я за робичича». Этот ответ сильно оскорбил Добрыню, сестру которого назвали рабыней, и после победы, одержанной над Рогволодом, он, по замечанию летописи, приказал племяннику «быть с ней (т.е. овладеть Рогнедой) перед отцом её и матерью».

Брат Малуши Добрыня, ставший воеводой, быть может, тоже начинал свой карьерный взлёт при княжеском дворе с рабских должностей (тем же ключником), что косвенно подтверждают былины.

---

Рабыня-ключница Княгини Киевской Ольги, наложница её сына Святослава